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关于禅修
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禅,是一种基于“静”的行为,源于人类本能,经过古代先民开发

生活禅?

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感恩:

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佛陀在世的时候,有个老人,他有五个孩子,但是个个都不养他,他走投无路,只好沿街乞讨,当叫花子。他觉得人生充满了痛苦,也怨恨自己孩子的不孝,同时也对自己晚年悲惨的命运无可奈何。


有一天,他遇到了佛陀,他就请问:"慈悲伟大的佛陀啊,您有什么办法能改变我的命运?"佛陀就问他:"你知道感恩吗?"老人回答:"我不懂什么叫感恩,请佛陀指点迷津。"


佛就指着他要饭的拐棍说:"你对你手上的这根拐棍感恩吗?"老人听了这话,想想说:"我当然感恩这根拐棍了!我出去要饭,遇到了凶狗,它是我的打狗棒。在崎岖的道珞上行走,上坡下坡,他是我安全的支撑。我累了的时候,就枕着它睡觉,它是我幸福的依靠。因此,对这根拐棍,我真正要千感恩、万感谢啊!"


佛陀就欢喜赞汉说:"善哉善哉!那你从今以后,就天天拿着这根拐棍,不间断地去说感恩,说到一定的时候,你的命运就改变了!"


老人听了佛的教诲,深信不疑,从此以后他就天天说感恩。不但对拐棍说感恩,也感恩施舍给他的一切好心人,乃至最后也感恩伤害他、欺骗他的一切恶人。感恩让他的内心再也没有一丝毫怨恨之心了,只有感恩在心。久而久之,他就契入了一种三昧,名叫"感恩拐棍三昧。"


有一天,佛陀又在讲经。老人心想:我今天的幸福生活全是佛陀赐予的,我要去感恩!于是他就去听佛讲经说法。佛陀见到他来了,竟然就对大众说:"我们今天请一位老修行来讲讲他的感恩三昧。"


于是佛陀就把他请上台,请他讲述他感恩的故事。刚好那一天,他的五个孩子也在下面听经,他们听到自己的父亲说,对一根拐棍都要至诚感恩,何况其他!更何况对于给予自己生命的父母,如果都不知道去感恩、报恩,这样的人禽兽不如!因为乌鸦都知道反哺,羔羊也知道跪乳。于是,这五个孩子良心发现,孝心显发,听完经后,他们都争先恐后跑上台去,都争着要孝养自己的父亲。他们争着说:"到我家去!到我家去!"


这时佛陀就对老人说:"你的命运现在已经改变了!一个有感恩心的人,他便什么都有;一个没有感恩心的人,他便什么都没有。"


佛法只讲报恩,不讲报怨,他人若对自己有恩惠,要时时想着"受人滴水之恩,当以涌泉相报。"而他人与我有怨仇,则应尽快忘掉,自己不要耿耿于怀,记恨在心。因为利人终利己,害人终害己。


感激伤害你的人一因为他磨练了你的心志

感激欺骗你的人一因为他增进了你的见识

感激鞭打你的人一因为他消除了你的业障

感激遗弃你的人一因为他教导了你应自立

感激绊倒你的人一因为他助长了你的定慧

感激所有使你坚定成就的人


恭敬:

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一分恭敬就有一分收获:贫士与佛像的故事

在很久很久以前,有一位专门为人做苦工的人辛辛苦苦积攒了一枚金币。他深感此金币来之不易,所以想将这枚金币用于请人恭绘佛像作为供养,祈愿能够增长福德。

这一天,他来到了一座大窣堵波(塔)前对一位画工说:“我想请您帮忙画一幅如来的庄严的庄严妙相作为供养。无奈我太过贫穷,只有一枚金币作为您的酬劳,我知道这样的酬劳实在是太少了,但这已经是我的所有了。不知道您能否满足我的心愿呢?”

画工听了他的话之后,被他至诚供佛之心所感动,于是许诺为他画一幅佛像,但是不收他半分的酬劳。

苦工欢欢喜喜地回去了。

不久,又有一人拿着一枚金币来求画工绘画佛像。画工见他也是穷苦之人,于是也如前不收金币,许诺为他画佛像。

画工受二人之托之后,费尽心神,画成了一幅庄严无比的佛像,随后通知了二人。

二人同一天来到大窣堵波中礼敬佛像,画工就将已经画好的佛像挂在二人面前,告诉他们:“这一幅就是为你们两位而画的佛像。”

二人见这幅庄严无比、栩栩如生的佛像,简直不敢相信自己的眼睛,于是面面相觑,面露怀疑的神色:这真是为我们两个苦哈哈的人而画的佛像?这画工,这材质,要花多少钱啊?

画工一见他们怀疑的神色,知道他们心有所疑,于是微微一笑,对他们说:“你们二位何必怀疑呢?受人之托,忠人之事。如果我的话不假,佛像一定会显现神变的。”

画工的话音未落,佛像突然显现灵异之相,分身现影,大放光芒,照彻十方。

二人见此情景,心知画工所言不假,心中生起大欢喜,再三向画工道谢。


按语:

这个故事记载在《大唐西域记》中,是玄奘法师在西行路上所听闻到的事迹,他还特地去故事的发生地大窣堵波礼佛。

佛法中说,有一分的恭敬就有一分的收获。

苦工虽然贫穷,但是有一份供佛的诚敬之心,所以感动了画工为之免费作画。

画工的布施之心,也为他带来了不可思议的福报。

在佛法之中,供养三宝的对境广大,收获的福报也是无量无边的。因为供养诸佛菩萨的对境是尽虚空遍法界。

你的心量有多大,所修的福报就有多大。


惜缘惜福:

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虚云老和尚的惜福故事

当时,已是一百一十七岁高龄的老和尚,每天都要到建筑场所和开荒的地方巡看,并亲自指导,还要接待来自各方的人士。晚上六点到禅堂里讲开示,八点以 后,开始翻阅来自各地的信件,信件有时一天多达百多封,他老人家都要一一过目。若是重要的函件,他便亲笔回复;若是一般书信,他说明意思,就由我们代覆。 平常都要深夜十二点左右才休息,翌日凌晨两点又起床打坐,直至打四板,即大约三点半,才起床洗脸。

他不用牙刷牙膏,只用温水漱一口水,然后吐在毛巾上,先洗双眼,再洗整个面部。他说这样洗,可防止眼疾,且能增加视力。洗过脸后,就到佛前礼拜,之后又回到床上打坐。那时,我们就开始上早殿了。早殿后稍为休息一会,闻打梆声大众就往斋堂过早堂了。

当时,山上的生活很艰苦,开发的田地不多,收成的谷子也很少。因为红薯粗生,收成较多,每年七月份开始,直到第二年的三月,都是吃红薯的季节。而红薯的叶子和枝干,就是我们的小菜了,有时连蕃薯根和叶也没有,就只有炒咸盐,加进稀饭里吃。每天过早堂吃的稀饭,只是一点点的米,混了多多的红薯一起煮的。 中午吃饭呢?虽然当时师傅们吃饭吃得很多,也只是随便弄一点小菜,有青菜已算是很好的了。晚上,是没有饭或面的,只有煮一些蕃薯或是马铃薯,放在斋堂里面,要吃药石的就自己去弄一点,但是吃的人很少。

老和尚吃的稀饭和菜,都是由我们从大寮里打的,跟大众师傅们吃的一样。如果没有客人的话,他从不多加一道菜。他老人家那种节俭简朴的生活,我们现在想起,还记忆犹新。

云居山地势很高,海拔一千一百多米。冬天气候很冷,低至零下十七、八度。收藏在地窖里的红薯,经不起寒冷的空气,皮都发黑了,煮熟后吃起来很苦的。

有一次,我和齐贤师一起在老和尚那里吃稀饭,吃到了那种又苦又涩的红薯皮,便拣出来放在桌边上。老和尚看到时默不作声,待吃过稀饭后,他老人家却一声不响地把那些红薯皮捡起来都吃掉了。当时我们俩目睹那情景,心里感到很惭愧、很难过。从此以后,再也不敢不吃红薯皮了。

事后,我们问他说:“您老人家都这么大年纪了,而那些红薯皮好苦啊!你怎么还吃得下去呢?”老和尚叹了一口气,对我们说:“这是粮食啊!只可以吃,不可以糟塌呀。”

又有一次,江西省宗教事务处处长张先生,到山上来探望老和尚。老和尚自己加了几道菜,请他吃午饭。张处长始终是个在家人,不懂得惜福。当他在吃饭时, 掉了好几粒米饭在地上,老和尚看见了也不说话。等吃完饭后,他才自己弯下腰来,一粒粒地把那些米饭从地上捡起来,放进口里吃下去。使得那位张处长面红耳赤,很不自在。他一再劝老和尚说:“老和尚,那些米饭已掉在地上弄脏了,不能吃了。”老和尚说:“不要紧啊!这些都是粮食,一粒也不能糟塌的。”处长又说:“你老人家的生活要改善一下啊!”老和尚答:“就是这样,我已经很好了。”

老和尚的身体很好,早上除了吃两碗稀饭外,有时还会吃一点马铃薯。中午吃两大碗米饭。晚上有时吃一小碗面条,或者吃一点稀饭。听他说:他晚上开始吃药石,是从云门事件发生后才开始的,在此以前,他老人家一直都是过午不食的。

他的牙齿特别好,记得有一次,有个居士送了一些炒熟的蚕豆上山。老和尚看到我们在吃,他也要吃。我们说:“这东西很硬的,你老人家牙齿行吗?”他一言不发,拿起蚕豆就吃起来了,吃得比我们还要快,我们甚感意外。

他老人家是很节俭惜福的,他睡的草席破了,要我们帮他用布补好。不久后,在同一个地方又破了,实在补无可补。我们就对他说想把草席拿到常住去换一张新 的。那时,一张草席只不过是两块人民币左右,不料他老人家听后,便大声地骂:“好大的福气啊!要享受常住上一张新席子。”我们都不敢作声了。

无论是冬天或夏天,他老人家都只是穿着一件烂衲袄,即是一件补了又补的长衫(禅和子们叫它做百衲衣)。冬天就在里面加一件棉衣,夏天里面只穿一件单褂子而已。

老和尚时常开示我们:“修慧必须明理,修福莫如惜福。”意思是修慧参禅一定要明白道理,道理就是路头。如果想参禅用功,但是路头摸不清楚,对参禅的道 理未能领会,那么工夫便很难用得上了。所以古人说:“修行无别修,贵在识路头;路头识得了,生死一齐休。”至于惜福,出家人在情理上那里有钱来培福呢。其实“造福莫如惜福”,那就是要自己珍惜生活上的一切福德因缘。他经常训诫我们年青的一代说:“你们要惜福啊!你们现在能遇到佛法,到我这里来修行,可能是过去世栽培了一点福报。但是你们若不惜福,把福报享尽了,就会变成一个没有福报的人。犹如你过去做生意赚了钱,存放在银行里。如果现在不再勤奋工作赚钱,只顾享受,把银行的储蓄全部花光了,那么再下去便要负债了。”

所以老和尚对我们的要求是很严格的。我觉得我们现在的出家人福报太大了,生活上,衣、食、住、行各方面比过去不知道充裕了多少倍。因而,我们在这个福报当中,要更加注意惜福。有福德的人,修行起来也会比较顺利。如果没有福德,无论修那一种法门,都会有种种的障碍。

古德说:“道高龙虎敬,德重鬼神钦。”是真实不虚的。老和尚在云居山,不但时常上堂为大众师傅讲开示,更在种种生活细节中以实际行动来以身作则,教育大众。现在我们回想起来,真是感到惭愧万分。所以说善知识的一举一动、一言一行,都是我们后人的榜样。

做人:

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做人大智慧

很久很久以前,在波罗奈国有个穷人,他家上有老父母,还有一大堆子女。由于饥荒,家里缺吃少穿的,日子实在难过,这个人便挖了个大坑,把老父母活埋了,专心照顾孩子。

  邻居看见了,大吃一惊,忙问:“你怎么把父母活埋了?”

  他说:“父母年纪大了,反正是要死的。孩子还没成人,总要生活下去。我把父母活埋了,省下的粮食可以养活孩子。”

  邻居觉得他讲得有道理,回家照做。

  一传十、十传百,大家都这么做。时间一久,这竟成为一种习俗:老人丧失劳动能力后,就被子女活埋了。

  后来,波罗奈国出了个孝子,非常孝顺父母,他觉得这种活埋父母的行为太不人道了,可是也没有力量与这种社会风气抗衡。父母年老之后,他只好挖一个大坑,在里面盖房子,让父母偷偷地住在里面,每天送去各种饮食。

  孝子天天想:“要是我能想出什么办法,让大家都废除这种不孝顺父母的陋习就好了。”他的孝心感动了天神。

  天神想:“让我来帮助他吧!”便下凡来。天神来到国王那儿,取出两条蛇,说:“你鉴别一下,这两条蛇哪条是雌、哪条是雄。十天之内鉴别不出来,我就灭了你的国家。”

  国王鉴别不出蛇的雌雄,心中十分着急,便召来王公大臣,但个个都无能为力。

  一个大臣出主意道:“大王!不如张榜招贤,国内也许有人能回答这个问题。”

  国王走投无路,只好贴出招贤榜。

  消息传出,全国人民都议论纷纷。

  孝子把这事告诉父亲,他父亲想了想,便想出鉴别雌雄的好办法。

  第二天,孝子去揭了招贤榜,他对天神及国王说:“很简单,只要拿一细软的布,把两条蛇放在上面,雄蛇比较活泼,在布上会躁动不安;雌蛇比较老实,在布上安静不动。”

  天神笑了笑,说:“你答对了!”接着又出第二道难题。

  天神牵来一头大象,对国王说:“请你秤出这头大象有多重,否则我就灭了你的国家。”

  国王与大臣又束手无策了。

  孝子回家请教父亲,回到宫中对天神说:“把象牵到大船上,刻下水线,然后换上大石头,当船沉到同一条水线时,再称一下船上石头的重量,这就是大象的重量。”

  天神点头笑道:“嗯!你说对了!”接着又拿出一根旃檀木,两头一样粗细,问道:“哪一头靠近树根?哪一头靠近树梢?”

  国王与大臣张口结舌,无法回答。

  孝子回家请教父亲后,回到宫里答说:“把木棍放到水中,向下沉的一头靠近树根,往上翘的一头靠近树梢。”

  天神又牵来两匹白马,大小、毛色、形态完全一模一样,问道:“这两匹马,一匹是母、一匹是子,请鉴别出来。”

  国王和大臣们绕着两匹马转了老半天,你看我、我看你,谁也没有办法,只好再问孝子。

  孝子请教父亲后,说:“请拿一把鲜嫩的草来。”他把草抱到马的前面,只见一匹马先用嘴把草推到另一匹的前面,然后自己再吃,孝子说:“这匹马是母、那匹马是子。因为母爱子,所以先推草给子吃。”

  天神哈哈大笑,说:“你的国家里还有这样聪明的人,真是不错。从今以后,我将保护你的国家,让你的国家不受敌人的侵犯。”说完便隐没不见。

  国王高兴极了,对孝子说:“今天多亏了你,国家才免去一场大灾祸,我要重重地赏赐你。”又问道:“为什么天神每次提问,你都要回家一次,才能解答出来?这些答案到底是你自己想出来的,还是有人教你?”

  孝子跪下说:“我犯了法,求大王饶我死罪,我才敢说。”

  国王说:“你说吧!”

  孝子说:“我没有按照规定活埋父母,而把他们藏在家中。

  刚才的这些答案,都是父亲教我的。大王!父母恩重,好比天地,怀胎十月,生下我们,从小到大,推干去湿,乳哺养育,教授道理,直到我们成家立业,父母不知吃了多少辛苦,付出多少劳累。可以说,我们之所以能有今天,全靠父母的养育之恩。这种恩情,是我们怎么也报答不了的!刚才大王说要赏赐我,我什么也不要,只希望大王下一道命令,把那活埋父母的陈规陋习给废除了吧!”

  国王听了之后,非常感动,遂发布命令:从此再也不准活埋父母,必须孝顺供养,有不顺父母者,从重治罪。

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